上山,春平,1921-2012

内容は以下のとおり.（1）「平成7年 講書始の儀,進講者及び進講題目」.（2）「平成7年 講書始の儀,進講者控」.（3）「平成7年1月10日,講書始の儀」の式次第.

新聞記事の見出しは以下のとおり.（1）「講書始の儀で「君主論」」（『読売新聞』）.（2）「「日本の国家」など3分野をご進講」（『産経新聞』）.（3）「陛下は最新タイプの君主です」（『朝日新聞』）.（4）「宮中で講書始の儀」（『毎日新聞』）.

『世界』, 7月号, 1980年, p10-p.14.「論壇　転換を求める」;「防衛について　上山春平」.

内容は以下のとおり.（1）刊行物複写.表紙に手書きで「陶塤の発見 第ニ稿,国分直一」とある.ページ番号はp.287-p.304.（2）上山春平宛吉村次郎書簡.（本文より）「先日は,貴重な資料をご恵与たまわり,まことにありがとうございました.北海道・東北と,旬余日の見学旅行をして帰ったばかりの十八日のことでした.たまたま,国分直一先生から, "まだ帰っていないか"とのお電話があったと賤内が申しますので,すぐ連絡をとりましたところ,近いうちにぜひ会いたいとおっしゃっり,私の方でも,ぜひお会いしたいと申し上げておきました.…」.

ノートの内容は以下のとおり.（1）「ルネッサンス」,「啓蒙主義」,「現実主義」に関する論考.（2）PlatonとAristotelesの存在論の根本構造.（3）「マタイ伝」,「キリスト教」に関する論考.後ろから3ページ目に「古代東方時代」から「近世」までの「ヨーロッパ事項」,「文化体勢」に焦点をあてた年表が記載.上から挟み込まれている手書きメモ4点目は「西洋思想ノ系譜」.

内容は以下のとおり.（1）序論. 1.哲学史に於ける中世. 2.中世哲学の精神. 3.中世哲学の諸峯.（2）第一章 教父哲学（Patristische Phil.）. 1.先駆者（Vorläufer）. 2. Augustinus（P.C.354-）.（3）第二章 スコラ哲学（Scholastische Philos.）. 1.スコラ哲学の特質. 2.スコラ哲学の諸峯.（4）第三章 ドイツ神秘主義（deutsche Mystik）. 1. Spekulative Mystik. 2. theosophische Mystik. 3. Praktische Mistik.

ノートの内容は以下のとおり.（1）西洋哲学史草案,序論 時代区分.（2）第一章 古代哲学. 1.ギリシャ素描. 2.古代哲学概観. 3.ギリシャ植民地哲学.挟み込み2点目は「朱子大極図解抄」の記載あり.挟み込み3点目は「大極図説（周濂後）」の記載あり.

内容は以下のとおり.（1）「哲学史とは何か」についての導入にあたる部分が記載.（2）哲学史の緒論.（3）A.哲学史の概念.（4）B.哲学の他の領域に対する関係.（5）C.哲学史の分類,典拠,論述方法.ほか.最後のページに挟み込まれている手書きメモは「『人間改命』と『社会革命』」.

内容は以下のとおり.（1）クリップで留められている記事抜粋は「今西錦司（下）　上山春平」（p.88-p.94）.（2）新聞記事2件は西田幾多郎に関する上山春平氏の記事.見出しは「善の研究」（『読売新聞』昭和45年6月26日）と「修禅に裏打ちされた哲学」（昭和39年11月4日）.（3）クリップで留められている雑誌切り抜きは,『朝日ジャーナル』, p38-p.42,「西田幾多郎 東洋の思惟方法」に関する上山春平氏の記事.（4）「西田幾多郎の人と思想」（「一九六四・六・八NHK第二放送 原稿」）と「西田幾多郎という哲学者がいた。明治以来…」で始まる原稿.（5）抜刷は,上山春平「弁証法の現代的課題」（『思想』, 1967年6月号, p.1-p.10）と上山春平「アジアの文化」（『アジア文化』, p.46-p.55）.ほか.

内容は以下のとおり.（1）クリップで留められている冊子3件は,高坂正顯「西田幾多郎博士と「世界新秩序の原理」の由来」（『心』Vol.7.No.9,平凡社, 1954.9）,高坂正顯「西田幾多郎が魂を買ったという大宅壮一氏の戯曲について」（中央公論, 1954.9）,大宅壮一「西田幾多郎の敗北」（『文芸春秋』, 1954.6.5）.（2）新聞記事は『京都帝国大学新聞』の記事.見出しは,「現在における思想の任務ー世界倫理の理念についてー　西谷啓治」,「日本的真理の現段階　高坂正顯」,「大東亜戦争の歴史的考察　鈴木成高」ほか.（3）西田得登氏遺言状の複写.

西田幾多郎に関連する原稿,抜刷,手書き及び複写資料,新聞記事等,計8件から構成される.

内容は以下のとおり.（1）ステープラーで留められている冊子は「西田幾多郎　『東洋の思惟方法』」（上山春平著）.（2）遺言書関連の複写物.（3）封筒は郷土先哲顕彰会（石川県）より講演案内と西田得登氏遺言状.（4）手書きの西田幾多郎年譜.ほか.

表紙に「一九九五年六月一日大谷大学記念講演資料」と手書きされている.複写物は,「親鸞聖人御誕生会次第」,「花園上皇大燈国師御問答語」,「年譜」.

臨時増刊『歴史と人物3:中央公論』, p.86-p.104.内容は以下のとおり.「皇室の権威を正統化するための書といわれる記紀は律令国家の形成過程とどう関わったか」.（1）イデオロギーとしての記紀.（2）記紀成立期の歴史的位置づけ.（3）藤原氏独裁体制の基礎づくり.

内容は以下のとおり.（1）1971.1.21,上賀茂神社.（2）日本書紀,神代巻（巻第一,第二）,上, P.106.（3）古事記,神代巻（上巻）, P.79, P.112, P.142, P129, P135.（4）日本書紀,人代巻（巻第三,第二十二）, 1,神武.（5）古事記,人代巻（中巻,下巻）. 1,神武,カムヤマトイハレビコ. 2,綏靖,カムヌナカハミミ. 3,安寧,シキツヒコタマテミ. 4,懿徳,オホヤマトヒコスキトモ. 5,孝昭,ミマツヒコカエシネ. 6,孝安,オホヤマトタラシヒコクニオシヒト. 7,孝靈,オホヤマトネコヒコフトニ. 8,孝元,オホヤマトネコヒコクニクル. 9,開化,ワカヤマトネコヒコオホヒヒ. 10,崇神,ミマキイリヒコイニエ.ほか.（6）記紀の差のはなはだしいもの.（7）古事記分註.（8）天武十三年八色姓.ほか.

「昭和三十三年度 関西哲学会杉山大会,五.二四,エヒメ大学」.内容は以下のとおり.（1）人間学的哲学の方法―ヘーゲル・フォイエルバッハ,マルクスを手がかりとして―,立命館大学,船山信一. 1.哲学の方法. 2.ヘーゲルにおける現象学・論理学. 3.現象学の内在的性格□人間学の超越的性格. 4.人間学及び人間学的哲学における弁証法. 5.弁証法のApologie.（2）「分析的」と「弁証法的」,京都大学,上山春平. 1.哲学の方法における三つの型. 2.合理的方法における「分析的」と「弁証法的」の対立. 3.合理的方法と直感的方法.（3）「論理と経験」,京都大学,野田又夫. 1.弁証法. 2.形式論理と意味分析. 3.事実の分析（PerspectiveとCommunication）.手書き原稿「分析的と弁証法的」とメモあり.

封筒表紙にペン書きで「マムシグサ 富山 八々丘山ロク―光石,井戸尻 筑紫氏―伊雑宮」とある.ノートの内容は,「（本文より）1968, 8,中公 軽井沢南原寮にて,中公本誌の論文（日本の国家理念）をかく...」から「9, 15, A.M.7.30起床 伊離宮（イゾウグ,ソザハのミヤ）...」までの記録.ガリ版の内容は,「昭和44年度県立高等学校,中堅教員研修会実地要項」の書類.

内容は以下のとおり.（1）序論.（本文より）「"Pensée fait la grandeur de L'homme" Blaise Pascal 1623/62…」.（2）第一篇Aristotelesの徳論.第一章 序論.第二章 二コマコス論理学（価値問題解決の手引）.（3）第三編Hegelの論理学説. 1. "自由"について （自由はgeistの本質である）. 2. Recht（FreiheitのDasein）. 3. Moralität. IV. Sittlichkeit.

1点目の挟み込みは「プラトン,アリストテレス,アカデメイア ペリパトス...」が記載されている哲学体系図.ノートの一部内容は以下のとおり.（1）I.演繹的論理（Deductive Logic）.（2）II.帰納的論理（Inductive Logic）.（3）III.弁証法的論理（Dialektive Logic）.（4）Genealogie der europäischen Philosophie.ほか.クリップで留められているメモに「System der aristotelesischen Philosophie」の記載.最後の挟み込みに,「下村寅太郎 「経験主義の系譜と性格について」の要約あり.

1点目の挟み込みに「System der Hegels Philosophie」,「System der Kants Philosophie」の記載. 2点目の挟み込みに「Kants "Kritik der reinen Vernunft" und Hegels "Wissenschaft der Logik"」の記載.雑誌の切り抜きは,「経験主義の系譜と性格について 下村寅太郎」（哲学季刊,第八号,ページ番号はp.170-p.197）.ノートの中身は以下のとおり.（1）A. Deductive Logic. 1.Parmenides. 2.Platon. 3.Aristoteles.（2）B. Inductive Logic. I. William Occum. II. Fransis Bacon. III. Thomas Hobbes. IV. Locke.ほか.

バラ35点の内容は以下のとおり.（1）1.論理の弁証法的把握.（2）2.論理の経験主義的把握.（3）A序論.　　1.論理の発展的把握:ヘーゲル・マルクス・西田学士の弁証法的見解. 2.歴史的主体の問題:西田哲学の観念性. 3.吾々の方法.（4）B本論 論理の史的展開の場.　　1.第1期（B.C.600年頃～A.D.500年頃）.　　2.第2期（500年頃～1500年頃）.（5）1.論理の弁証法的把握.（6）I.演繹的論理.

内容は以下のとおり.（1）I.論理学とは何か.（2）II.論理学の発展.（3）論理学は如何にして発生したか.（4）I. Deductive Logic.（5）「近代社会（文化）の成立」に関する年表と地図.

2枚目に,縦軸のテーマの項目が「勤王思想」,「啓蒙思想」,「自由主義」,「ファシズム」,横軸の著者の項目が「鹿野・『形成』」,「宮川・『構造』」,「石田・『研究』」の表の記載.（本文より）「講座派系の理論家と見られる人々のうちでも,羽仁五郎氏や服部之総氏は,明治維新をかんたんに絶対主義の成立として割切ってはいない.たとえば,昭和四年（一九二九）羽仁氏は「日本におけるブルジョア革命としての...明治維新の理解」は,「プロレタリア的立場において,現代にとって必然的なる明治維新史解釈」である,と書き,服部氏は,同じころ「明治維新は決して単純なるブルジョア革命ではない」が,「明治維新においてブルジョア革命を認めんとする方法...は確に一応マルクス主義的な出発」である.と書いた.…」.

内容は以下のとおり.（1）「講書始の儀」の式次第.（2）「平成7年 講書始の儀,進講者及び進講題目」.日本国家について 上山春平.地震の再来について 浅田敏.無機イオンと生命 江橋節郎.（3）「平成7年 講書始の儀,進講者控」.

書簡の内容は以下のとおり.（1）「平成6年1月12日,講書始の儀」の案内書.（2）「上山春平宛［差出人］宮内庁長官 藤森昭一」より「平成6年講書始の儀の進講者控えについての資料.（3）「平成6年 講書始の儀,進講者及び進講題目」.（4）「平成6年 講書始の儀,進講者控」.

上山春平宛［差出人］宮内庁の書簡の内容は以下のとおり.（1）「講書始の儀」当日の送迎について.（2）進講の梗概について.（3）「日本の国家について,上山春平」の原稿複写.上山春平宛［差出人］文部省の書簡の内容は以下のとおり.（1）「平成7年講書始の儀」の御進講について.（2）御進講の題目名と内容確認の為の資料「日本の国家について（案）　上山春平」.

御進講に関する原稿及び資料複写,書簡,新聞記事等,計29件から構成される.

内容は以下のとおり.（1）「行方.若海貝塚A」の断面図.（2）発掘作業風景写真.（3）「若海の貝塚分布」,「発掘場所を示す香取神社附近」の手書き地図.（4）出土品の写真,図,解説文.（5）「A.実物に就いて」の手書きメモ.（6）上山春平宛関税書簡.ほか.

賀茂社の歴史,遺跡,祭祀,和歌に関する資料,書簡,原稿等,計30件から構成される.

「御紋付木盃 壱組」の目録.

「農民頭（岩偶）」資料は,「耳形耳装 土製品（石塚出土品）」,「喋形岩版？」,「鳥形岩石（粘板岩）製（石塚出土品）」などの写真及び拓本,図.石塚出土品資料は以下のとおり.（1）「農民の頭の容器」,「農民の頭」図解,そのほか石製出土品の写真及び拓本,図.（2）上山春平宛関税書簡封筒.（3）「鳥瓜の成分と効用」（国立上野科学博物館植物学部目黒分園,丸山尚敏）手稿複写.

辻村喜一氏著論文及び関連資料の複写,書簡,新聞記事等,計3件から構成される.

内容は以下のとおり.（1）序論.中世哲学史との平行における近世哲学史の鮮明化.（2）第一部Renaissanceの哲学. 1. Nikolaus Cusanus（1401-1464）. 2. Hieronymus Cardunus（1501-1576）. 3. Leonardo da Vinci（1452-1519）. 4. Johannes Kepler（1571-1630）. 5. Giordano Bruno（1548-1600）. 6. Tommaso Campanella（1568-1639）.（2）第二部 啓蒙時代の哲学. 7. Francis Bacon（1561-1626）. 8. Thomas Hobbes（1588-1679）. 9. René Descartes（1596-1650）. 10. Arnold Geulincx（1624-1669）. 11. Nicolas Malebranche, 1638-1715. 12. Barch de Spinoza（1632-1677）.

「近代的論理の成立,上山春平,愛知学芸大学 研究報告 第三輯, p.23-28別刷, 1954年4月」と記載された別刷の外側部分のみ.

関税宛上山春平書簡の手稿（原稿用紙,はがき）のスクラップ.表紙に関税氏の住所記載.最後のページに書簡封筒と上山氏の住所が貼り付けられている.

上山春平宛関税書簡（便箋）のスクラップ.挟み込みの書簡には「土製円錘状筒形須恵器（実測図1/2縮）」の手書き資料が付されている.

内容は以下のとおり.（1）関西外国語大学教員,関西外国語学園教員,関西外国語大学大学院教員及び委員,甲南女子大学教員の辞令.（2）甲南女子大学大学院文学研究科担当の勤務発令.

『朝日ジャーナル』, Vol.6, 35号, 1964年8月30日, p.78-p.81.「大学の庭78;防衛大学校:総合教育　上山春平」.

日本の防衛問題に関する論文,雑誌記事,手稿,新聞記事,書簡等,計33件から構成される.

藤原不比等に関連する文献複写,冊子,原稿,手書きメモ等,計16件から構成される.

靖国問題に関する新聞記事,新聞記事複写,書簡のスクラップ.新聞記事の見出しは,「公的参拝の問題点」（『中外日報』1980.4.22〜5.13）,「靖国神社法案に反対する,二葉憲香」（『中外日報』1967.10.21）,「現状の法人のままでは靖国国家護持は違憲」（『読売新聞』1980.10.28）,「どうする「靖国神社国家護持」問題」（『中外日報』1980.11.11）ほか.挟み込みの抜粋記事は,奥野修司「八月十五日の靖国神社」（『潮』10, 1980.10.1, p.134-p.141）.

靖国問題に関する新聞記事,書簡のスクラップ.新聞記事の見出しは,「「靖国」ずらり官僚参拝」（『朝日新聞』1980.8.14）,「『靖国』に見る宗教的鈍感さ;戦没者は神を望んだか」（『読売新聞』1980.8.16）,「靖国神社と軍国主義」（『朝日新聞』1980.8.16）,「高まる国防論議に沈黙;遺族会に疑問」（『毎日新聞』1980.9.1）,「防衛意識の中枢;忘れられた靖国神社表敬」（『神社新報』1980.8.11）ほか.赤ペンによる書き込みあり.

『中央公論』, 1126号, 1980年9月.特集 現代国家論の条件.（1）「非武装自衛は空論か　私は憲法の規定があるから非武装を選ぶ,というのではない.憲法第九条第二項に戦争防止の唯一無二の血路を見いだすからそれを大切にしたいのである 上山春平（京都大学教授・哲学）」（p.76-p.89.）.（2）「空想的平和主義から空想的軍国主義へ　『日本よ 国家たれ』で清水幾太郎氏が唱えた軍事大国化への道は,かつての空想的平和論に劣らず日本を危機に陥らせるものである　猪木正道 （財団法人 平和・安全保障研究所理事長）」（p.62-p.75）.

「革命権の論理」の内容は,「1853-54」から「1889,明治憲法制定」までの年表と図.「明治革命における権力中枢の移動過程」の内容は,「1853-54」から「1889（M.22）,明治憲法制定」までの年表と図.「フランス革命における権力中枢の移動過程」の内容は,「1786-87」から「1804,ナポレオン憲法制定」までの年表と図.

内容は,農耕技術の伝播についてのメモ.「（1）麦・非中耕　オリエント→地中海→ヨーロッパ （2）ミレット・中耕　インド西北→華北/パンジャプ→東アジア/インド東北→東南アジア」.

「神宮司廳」宛.（本文より抜粋）「日本古代史及び神祇史研究のため,高倉山古墳並び山林を見学致し度く,此の段御願申上げます.」

台北高等学校の季刊誌『台高』の論稿,『田辺高等新聞』の連載記事,教職員組合の活動記録等,計6件から構成される.