4：研究資料（テーマ別）Research materials by subject,1807–2001::深層文化論

松前健著,『平安博物館研究紀要』,第4輯, p.73-p.121.内容は以下のとおり. 1清暑堂の神楽と内侍所神楽. 2内侍所と伊勢信仰. 3神楽歌に見られる伊勢信仰. 4採物歌とヒルメの歌の意義. 5賀茂臨時祭の還立の御神楽. 6石清水臨時祭の御神楽. 7園韓神祭と内侍所神楽. 8鎮魂祭と内侍所神楽. 9内侍所神楽の成立の事情.

西岡信雄著,『大阪音楽大学音楽研究所年報』,第2巻, p.51-p.83.内容は以下のとおり. Iはじめに. II歴史的経緯. 1球笛. 2塤の発祥. 3中国の塤. 4朝鮮の塤. 5日本の塤. III吹奏実験の結果. 1楽器の持ち方. 2ブレス. 3アンブシュア. 4フィンガリング. IV器形・構成音階等に関する検討. 1器形の検討. 2運指表（音高表）の検討. 4箎. Vまとめ.

内容は以下のとおり.（1）日本文化の自然主義, 1967.7.11,（素朴性）.（2）縄文文化論, 1967.7.20,（日本型照葉樹林文化としての縄文文化）.（3）中期縄文文化の性格.（4）1967.7.28,世代論.ガリ版の内容は,「県立学校教員研修会実施要項」.新聞記事は共同討議の記事.内容は以下のとおり.（1）「日本の風景,（十一）国家意識と風土,受け入れ一方の文明,西欧流では説明できない」（昭和46年（1971年）12月16日木曜日）.（2）「日本の風景,（十一）国家意識と風土,農耕文化を核に発展,宗教行事から"天皇"誕生へ 」.（3）「日本の風景,（十一）国家意識と風土,実権は藤原氏が握る,天皇の象徴のもとに統一」（昭和46年（1971年）12月14日火曜日）.（4）「日本の風景,（十一）国家意識と風土,対決を放棄する姿勢,早く現れた寛容の思想」.

日本文化に関する手書きメモ,ノート,抜刷,新聞記事等,計7件から構成される.

表紙に「1970.3月 熊大集中講義」の記載あり.内容は以下のとおり.（1）「発展段階」と「社会□□」の表.（2）□□社会段階における文化□のモデル.ほか.

新聞記事は,「満員の聴衆に深い感銘,上山氏迎え熊日講演会」（『熊本日日新聞』昭和45年1月31日）.ノートの内容は,「1970.1.27（火）, 1.26,京都発11.01の特急「つばめ」熊本行...」,「1970.1.27,深層文化論…」ほか.複写物は,「九州の装飾古墳変迁図」,「九州地方の装飾古墳分布図」ほか.

内容は以下のとおり.（1）「B提案」. 1今西提案（'59.4..28）. 2共同提案. I人類社会の分類表（'59.8.4）. II検索表（'59.8.6）. III社会進化の系統概念図（'59.8.6）. IV環境区分概念図（'60.1.26）. V文明伝播概念図（'60.1.26）. 3上山試案. I環境区分概念図. II旧世界の環境配置概念図. III社会進化概念図.（2）「インド宗教史年表（年代,政治と社会,バラモン教ヒンズー教,仏教その他）」の図.

封筒表紙にペン書きで「マムシグサ 富山 八々丘山ロク―光石,井戸尻 筑紫氏―伊雑宮」とある.ノートの内容は,「（本文より）1968, 8,中公 軽井沢南原寮にて,中公本誌の論文（日本の国家理念）をかく...」から「9, 15, A.M.7.30起床 伊離宮（イゾウグ,ソザハのミヤ）...」までの記録.ガリ版の内容は,「昭和44年度県立高等学校,中堅教員研修会実地要項」の書類.