4：研究資料（テーマ別）Research materials by subject,1807–2001::縄文の石笛（関氏資料）

内容は以下のとおり.（1）「ツバキ学讃歌」.（本文より）「ツバキの呼びかけ　本誌のツバキ特集に何か書くように,いう電話を受けたのは,一九七六年八月の半ばころ,お盆の前後でした.ツバキについては,とくに深く研究をしてみたこともありませんので,おことわりするほかはなかったのですが,ふと,思いかえして,書いてみることにいたしました.…」.（2）「ツバキと照葉樹林文化」.

カラー写真の表面に「2」のペン書き,裏面に,「深鉢に描□た黒土画, □□□□□2のところです.実物は白黒写真のようにはっきりしています」の鉛筆書きがあり.（書簡本文より）「謹啓 御新書「続,神々の体系」を賜り有難く深く御礼申上げます.早速はしがきを拝読致して興味を覚えました.急ぎ残りを拝読致し高□な思想の一端にでも触れたいものと□□□て居る所存で御座います. NHK教育テレビで家族一同して度々先生にお目にかかり喜んでおりましたのです.今回改めて御新著を手にし懐因の感を新らたに致しました.…」.

（1枚目より）「鳥形岩笛,獣物形（アシカ）岩笛,水鳥形岩笛に関係する土製品,及石製品です.ともに考古学関係の著書（市販の）也,各種の考古学関係の図録,及び目録には私の知る限りでは出ていません.しかしオホーツク文化（北海道）にはあるものもあります.…」.

PPC1点には「座右宝刊行会,小学館版,世界陶磁全集,第三巻,昭和五二年一二月二五日発行, p255-259,関東,倉田芳雄」と手書きされており,当該資料はp.257のみ.

内容は以下のとおり.（1）内側の画（雪景）写真（一）2（本文より）「山の姿は,実物の山に似て出ています.この画の視点が下の方にある,それに合わせて撮ったのですが,実物を実測すると,山はもつと屹立しているようです.（添は実測図）・・・」.（2）内側の画（雪景）（二）1.（3）内側の画（雪景）（二）2.（4）内側の画（雪景）.（5）内側の画（雪景）写真（一）1.

「実物大実測図（内側）（1）1（試作案）,底径17.6cm口径42.0cm高さ31.0cm側面（内）34.0cm,現在の墨色3色」.

内容は以下のとおり.（1）「A出土土器破片」の拓本.（2）「B出土土器破片」の表紙のみ.（3）「C出土土器破片」の拓本.（4）茨城県常陸国の地図.（5）「D. E出土土器破片」の写真及び拓本.

岩笛の種類と内容についての手稿複写. 9箇所に音階を記した紙が貼り付けられている.「岩笛1（けだもの型）」,「岩笛2（鳥型）」,「岩笛3（玉子型）」,「岩笛4（三角すい型）」,「岩笛5（水鳥型）」,「岩笛の音について」.

挟み込み資料の内容は以下のとおり.（1）「（岩笛1）　笛の構造 茨城県行方郡若海貝塚出土」の左側正面,底面,実測の図.（2）「（岩笛1） 拓.正面（左側）,（右側）」.（3）「三角錘形岩笛」の「石質,出土地,大きさ,笛の機能,出土状況」.

「岩笛（2）」の写真6点.挟み込み資料は,「（岩笛2） 笛の位置（右側正面）, A実測, B実測」,「笛の位置A, B,左側正面」の図.

内容は以下のとおり.（1）「（岩笛5）茨,那珂郡東海村村松地蔵前」の「正面に見えるのが笛」,「裏面」,「上面の厚さ」の写真3点と寸法.（2）「（岩笛4）茨,東,常北町石塚町片山出土」の「正面吹き口」,「正面吹き口と,凹の状態」,「番外,岩笛?」の写真3点と寸法.

180x130mm.: 11枚. 112x80mm.: 114枚. 130x90mm.: 2枚. 194x152mm.: 1枚.

内容は以下のとおり.（1）上山春平宛関税書簡封筒（中身なし）.（2）上山春平宛関税手稿.（本文より）「口代　なか年この器に接しているうちに,私はこの器の本命は,蓋に施した文様にあるように感じたのです.そしてこの類例のない文様を何とか解読すれば,この器の本来の姿,素性といったものが解るのではないかと考えたのです.次下はその試みです.曖昧なところやでたらめのところがあります.何分によろしくお願い申し上げます.　上山先生　関税」.（3）手稿複写.「蓋に文様のある容器　資料綴目次」.（4）罫紙手書き.「出土地地図,出土器一覧表」,「正倉院狩猟文」,「刻線文」,「有蓋骨蔵器目次」ほか.（5）蓋,文様の写真.

記事の内容は以下のとおり.（1）「日本文化の波動:その大波と小波 上山春平」.（2）「座談会　日本人の好奇心とエネルギーの源泉:人類文化における貴重な実験の場」（書き込みあり）.メモは以下のとおり.（1）「討論　18巻　1967.7.20.　古田」.（2）出雲国造,古事記,日本書記について.（3）「1968.7.20　東京駿河台山の上ホテルにて　岩波哲学講座「日本の思想」の討論会のために」.（4）日中文化について.（5）宗教と哲学について.ほか.　　

（表紙裏の記載より）「深鉢について.一,出土,昭和三七年四月一五日.二,出土地,茨城県東茨城郡常北町那珂西町横堀.三,出土状況,畑地より数個の骨蔵器が出土したときの一個で,長頸壷（納骨した）の外容器身の方である. ▲同様に同所より出土したものに,刻線文,黄色分を施した有蓋骨蔵器がある.この施文は,極楽浄土の本尊である,ビルシヤナ仏を表したものである.四,大きさ,口径四二.五cm,胴径四二.五cm,底径二二.五cm,高さ三二.五cm.五,製法,紐状にした粘土を積み上げて製ったものである.…」.

「貝塚」,「削りとつたところ」,「予定地」,「畑」,「人骨の出たところ, 20年前」などが記載されている.

「枡池（常陸風土記記載）」,「香取神社西側にある湧水」などの写真26枚と略地図.写真は海老原撮影.

「役場保存の土地台帳の地図による」黒ペンで書かれた手書き地図. A〜D地点は赤ペンでマークされている.

内容は以下のとおり.（1）出土地が書き込まれた「茨城県 常陸国」の地図.（2）出土品,トレンチの写真.（3）香取神社付近の発掘場所の手書き地図.

内容は以下のとおり.（1）「土製魚形破片水戸市外常北町石塚町」の拓,図,「土製亀形（中空楕円）」の写真.（2）「石塚出土石剣の柄」の拓.（3）「石塚遺跡出土品の主なるもの」,「出土地」,「出土状況」.

ノートの内容は以下のとおり.（1）I.『照葉樹林文化』（1969年10月）の道.（2）II.『石笛考』へ.（3）III.『石笛考』以後.（4）石笛取材1977年2月1日.挟み込みの抜刷及び複写は以下のとおり.（1）上山春平「石笛考」,『季刊人類学』, VI-3, 1975の抜刷.（2）宮下健二「ひとつの石笛をめぐって」,『長野県考古学会誌』,第28号の抜刷.（3）柴田南雄「古代の楽器遺産」,岩波講座「日本の音楽・アジアの音楽」第5巻『音楽の構造』, 1989, pp.19-48の複写.（4）広瀬量平「われらのうちなる縄文の音:日本人の音感の原点を求めて」,『放送文化』, 2月号, 1976, pp.4-8の複写.高柳雄一（NHK科学産業番組班）書簡付き.

遺跡調査,岩笛や土器等の出土品に関するノート,手稿,写真,拓本,関税氏からの書簡等,計31件から構成される.

内容は以下のとおり.（1枚目本文より）「私は目に頼って見分ける,という素朴なやりかたで,或る種の出土品にとりくんでいる.この方法は大変幼稚なようだが,私の好む縄文時代の動物形石製品のような,極めて例の少ない出土品の判別には,これというよい術も浮ばないところから止むなく慣用している.しかしこれは素人の勘で失敗もあり,例外的なものには通用しない.…」.

（本文より）「一,位置など 茨城県行方郡玉送町岩海にあり,梶無川の左岸各地で,香取神社の周辺に分布している.…」,「二,規模など」,「三,内容」,「若海貝塚と岩笛」.写真は貝塚からの出土品.

p.63-p.68.内容は以下のとおり.（1）ツバキと照葉樹林.（本文より）「私のように,学問の側からも,園芸の側からも,とくにツバキと深いかかわりをもったことのないものに,ツバキについて何かを書けという依頼があったのは,おそらく,私の編著に,『照葉樹林文化』（中公新書）というのがあるからだろう.日本の照葉樹林帯をツバキ帯とよぶ説もあるように,ツバキは日本照葉樹林のシンボルである.…」.（2）ツバキとチャンチン.（3）椿は国字ではない.（4）いつから椿をツバキとして用いはじめたのか.（5）なぜ椿をツバキと解したのか.

（以下,鉛筆による記載抜粋）「梅原末治先生が作って下された拓のコピーです.昭和四十年頃のものです.」,「1977年1月13日発の手紙」.

「二,楽器（陶哨）」の解説文と「図一三七 陶哨（p.4736）」.

内容は以下のとおり.（1）「行方.若海貝塚A」の断面図.（2）発掘作業風景写真.（3）「若海の貝塚分布」,「発掘場所を示す香取神社附近」の手書き地図.（4）出土品の写真,図,解説文.（5）「A.実物に就いて」の手書きメモ.（6）上山春平宛関税書簡.ほか.

「農民頭（岩偶）」資料は,「耳形耳装 土製品（石塚出土品）」,「喋形岩版？」,「鳥形岩石（粘板岩）製（石塚出土品）」などの写真及び拓本,図.石塚出土品資料は以下のとおり.（1）「農民の頭の容器」,「農民の頭」図解,そのほか石製出土品の写真及び拓本,図.（2）上山春平宛関税書簡封筒.（3）「鳥瓜の成分と効用」（国立上野科学博物館植物学部目黒分園,丸山尚敏）手稿複写.

内容は以下のとおり.（1）若海貝塚発掘, 1970.8.6-8.9.（2）1970.8.27,三輪神社.（3）8.29平安博物館.（4）70.8.31,鴨神社.（5）1970.9.5,日本の楽器.（6）倉吉, 19730.9.20-22.「文化と文明の起源とその伝藩を示す表」,「和田遺跡（長野県茅野市）」,手書きの表が最初のページに挟み込まれている.

（本文より）「関先生　海老原　大変遅れてすみません　卜伝がすみ, □いて古墳関係に追われ子ども会で赤城山の層中籠城帰つて昨日と今日が自分のものになったのでまとめました.　御一読下さい　そして御訂正を願います.」

内容は以下のとおり.（1）「縄文時代後期.三脚（三角石）岩石製品,砂岩石（石塚出土）向つ右半分が実物.縄文晩期独鈷（岩石製）一部補修=向って左の一部 石塚出土」.（2）『日本の歴史, 3,奈良の都』,青木和夫,中央公論社. P329大仏開眼, P345華巌の教, P398八行より（原文のまま抜粋）.「毘盧舎那仏はこの事々無礙,重々無尽の法界,すなわち蓮華蔵世界いわゆる極楽浄土をあまねく照す本尊である.」 ほか.